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可爱的张飞

四月 15th, 2009 骗骗 4 comments

  老夫聊发少年狂。这是苏轼说他自己。而我所说的“一日一博”似乎也是属于此类“少年狂”。

  今天晚上一朋友推荐我进一个我住的这个小区的群,于是我死皮赖脸地瞎掰了一个晚上,逢人就吹嘘自己是个帅哥。其实我真的是个帅哥,当然,如果帅哥的定义是按照人的内在美的标准评判的话。跟当然,这句话并不是否认我外在美上不能够称之为帅哥。但,外在的东西,每个人都有一个评判的标准,在你眼里可能是潘安,在他眼中,说不定就成了潘长江了。

  也正是由于我过分纠结于这个观点,才没有察觉从身边飞驰而过的时间,导致无法完成今天“博一博”的任务。所以,又只能用以前的文章来敷衍我最忠实的Fans了。

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  以前问过别人,三国中,你最喜欢的人物是谁?有人说猪哥亮,因为他羽扇纶巾运筹帷幄;有人喜欢关老爷,因为他英勇神武义薄云天;有人喜欢常山赵子龙,因为他英俊潇洒横枪立马;有人喜欢曹阿瞒,因为他情商过人权比天高。

  对于以上几种人,我暗地里都是看不起的。喜欢猪哥亮的人太俗太没有个性,别人怎样他就怎样,云云亦云。更何况,现在摆在我们眼前的猪哥亮都是经过千多年来的净化,塑造出来的一个完美形象。什么鞠躬尽瘁死而后已,是统治者喜欢的。羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭,不过是文人手淫式修饰和幻想。

  喜欢关老爷的大多都是如下二种:一是黑社会。港片中描写黑社会大多会用到一个场景,黑压压的一片人共聚一堂,一起参拜关公像。他们崇拜的是关老爷的武和义。二是生意人。我不知道什么时候关帝成了他们的财神爷,懒得去考证。衡山脚下的财神殿中赫然摆着关公神像在当时确实吓了我一跳。那时候想,即使这些生意人要选一个三国时期的人物做他们的保护神,那也应该选曹操啊,那厮多么狡诈啊!

  喜欢赵子龙的,我能够体谅一点。在《三国演义》中,赵云的场景并不多,但是每次出场都容易引起阅读者的兴趣。我总是在想,老罗当年在写这本书的时候,是不是把赵云当成了自己,所以忍不住的修饰了几笔。另外,一身银甲,骑着白马,手握长枪,确实是一个很有杀伤力的pose。所以矫情的少女以及文弱的书生自然会爱上他。

  很早以前就有人给曹操平反了,虽然在一些作品中他还是白脸奸雄,但他的丰功伟绩却开始传开了。毫无疑问,曹操是一个时代的强者。也正是因为他是个强者,所以很多弱者喜欢。

  整个三国中,我最喜欢的是张飞。因为我觉得他特可爱,特纯洁,但又不是傻不吧唧的那种。当然,我之所以喜欢张飞,还是得拜老罗之赐。光看《三国志·张飞传》,寥寥922个字,就把张飞的一生给解决掉了。不够痛快,对人物性格的刻画也不能让人铭记。但是在演义中,张飞的整个形象就出来了。虽然演义中的张飞有失偏颇。

  看《三国演义》的时候,你会发现两个张飞。一个是“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”的张飞,怒鞭督邮,声震长坂桥,脑筋时不时短路。一个是智谋惊人的张飞,义释严颜,智欺张郃,助刘备打下蜀中根基。也正是因为两个张飞的出现,且之间的巨大差异,让我爱上了这个后蜀将军。两个极致在同一个人身上体现出来的时候,这个人就绝不会简单。

  话说当初刘关张第一次去隆中请诸葛亮出关。书僮说诸葛亮没在,出去游山玩水去了,且归期不定,刘备假装惆怅不已,张飞就说:既然看不到人,我们就回去吧(既不见,自归去罢了)。刘备还假假的说句:再等等吧(且待片时)。关羽则说:不如我们回去先,到时候再派人过来探听消息(不如且归,再使人来探听)。刘备想了一下,还是采纳了关公的意见,打道回府。回去的路上,三人碰到了一个隐士,闲谈了一段时间。张飞满腹牢骚,说:孔明又访不着,却遇此腐儒,闲谈许久!

  若干天后,探报来说,诸葛亮回来了。刘备立马叫手下备马,准备再去一趟。张飞说:量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了。刘备一通大道理讲了出来,驳回了张飞的意见,然后又带着关张二人奔向卧龙岗。碰巧途中大雪,张飞又说:天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。刘备言:吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。张飞说:死且不怕,岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。到了卧龙岗之后,三人才发现,回来的人是诸葛亮的弟弟诸葛均,探子的情报出了错。这时张飞又进言说:猪哥亮既然不在,那就请哥哥你上马回去吧。刘备说:我既然到了这里,怎么能什么都不问就走了呢?然后问诸葛均:你哥哥熟谙韬略,日看兵书,你知道不?诸葛均说不知道。张飞插嘴道:问他则甚!风雪甚紧,不如早归。玄德叱止之。

  第二年立春后,刘备又听说猪哥亮回来了,马上叫占卜的人选一个黄道吉日,然后斋戒三日,薰沐更衣,准备再去拜见猪哥亮。关羽张飞都不干了,一起入谏刘备。关羽说:兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!刘备曰:不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?张飞曰:哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚将来!刘备骂道:汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去。刘备一发威,张飞只好妥协:既两位哥哥都去,小弟如何落后!刘备说:汝若同往,不可失礼。

  离猪哥亮的茅草屋还有半里地,三个人就下马步行,以示尊敬。刚好碰到了诸葛均。刘备就问:你哥哥今天在家吧?诸葛均说:昨天晚上才回来,将军你今天可以看到他了。说完就自己走了。张飞就骂:这小杂种没有一点家教。都到了他家门口了,他既然不带我们进去,自己一个人跑了。刘备说:他有自己的事情,怎么能够强求呢?

  到了之后,三人听说猪哥亮在睡午觉,刘备为了假装很大度,要书僮别打扰他睡觉,并要关张两人在门外站着,自己站在院子里面。半天后,关张两人看到里面没有一点动静,就进门打探,发现猪哥亮既然在里面睡觉,而自己的把兄还站在外面。张飞大怒,对关羽说:这家伙太看不起人了,我哥哥站在外面,他既然还在里面睡觉。我到屋后面去点一把火,看他起不起来!关羽再三劝阻,才没有让悲剧发生。我想,当时如果张飞点一把火的话,现在就没有这么多的事情了。

  在整个三顾茅庐的事件当中,张飞始终是作为一个反派出现的。其原因可能是下面几条:

  第一,张飞是豪迈之人,不习惯书生这一套玩意儿。既然猪哥亮没在,你肯定是要回去的,即使是刘备他不想回去也没有办法。他只是心直口快,把心中的想法说了出来。另外,行军打仗的张飞只知道行军打仗,你要是有赫赫战功,他自然尊重你,就比如说入川的时候的老将严颜。可猪哥亮一介书生,并无丝毫战功,且脾气架子这么大,老张自然看不惯。而且不光是老猪架子大,连他的隐士邻居,弟弟,甚至书僮的架子都大得吓人,老张自然不服,所以嘴上就多了些言语。

  第二,飞飞吃醋了。当初桃园结义,三人立下“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”的誓言,可不是白说的。那次关羽迫于无奈投靠曹操,就被张飞误以为是买主求荣,见面就“圆睁环眼,倒竖虎须,吼声如雷,挥矛向关公便搠”,可见其把三人之间的兄弟之情看得多重。但是,自从徐庶向刘备推荐诸葛亮,说自己和猪哥亮放在一起就像是“驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤”后,刘备就对这号人物念念不忘,加上后来司马徽说诸葛亮比得上“兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”,更是让刘备见异思迁了。张飞这个时候肯定着急,这可是俺哥哥啊,岂能让猪哥亮争了宠去?特别是在看到刘备三顾茅庐的那股劲后,更是着急,急得差点就把老猪的茅庐烧掉了。不可谓不是醋味冲天啊!

  第三,张飞是傻逼。明明知道刘备是非常想得到诸葛亮的,他还在旁边搅和,说诸葛亮的百般不是。说就说吧,但也别像这样直言不讳,让刘备一看就知道你是在捣蛋,典型就是让刘备看不起你。

  但是张飞傻逼吗?张飞真的傻逼吗?难道张飞真的是傻逼?事实说明,只有傻逼才相信张飞也是傻逼。其中蜀中大将严颜就是其中一个特大号的傻逼。

  话说当年刘备进蜀地,张飞负责攻打巴郡,而负责巴郡守备的就是严颜。严颜想:张飞一个傻逼,只知道霸王硬上弓,老子不和你正面交战,城门一关,就让你在荒郊野岭住着,看你有好多粮草能够供应。而且曹操知道你们有军事活动了,自然会采取行动攻你背后。另外张飞脾气暴躁性如烈火,专爱鞭打自己的下属,要是我们不和他正面交战,他肯定会大怒。一大怒又要打士兵,这个时候军心一变,我们就可以乘势出击,那么就可以活擒张飞了。

  果然,在正面进攻没有效果之后,张飞暴跳如雷。怒是怒了,但他却计上心头。他要士兵进山砍柴,寻觅小路,并且不去城下搦战。严颜看到张飞这边没有一点动静,就派了几十个探子伪装成张飞这边出去砍柴的兵,要他们去打探消息。探子进入张飞的营地后,就听见了张飞军帐中传来骂严颜的声音,于是赶紧过去探听情况。只听到张飞的手下劝慰张飞说:这几天在外面边砍柴边探路的兵发现了一条小路,可以越过巴郡。张飞故意大叫说:你怎么不早说?既然这样的话,命令士兵今天晚上二更做饭,趁三更的明月偷偷的走小路过去。我到前面开路,你们在后面跟着。探子把消息告诉严颜后,严颜大喜:我就晓得这个傻逼会忍不住的,看我今天晚上怎么收拾你!

  到了晚上,严颜埋伏在小路旁边。三更时,隐隐约约看到张飞带着大批人马赶过来,于是击鼓进攻,正准备抢张飞的粮草,身后一身锣响,张飞带着大批人马杀了出来。刚好十个来回,严颜就被张飞活捉。原来,带队的张飞是假的,真的张飞却埋伏在严颜的后面。后来,严颜誓死不跪,张飞欣赏其豪气,义释严颜,严颜也因为佩服张飞而归降了刘备。此事后成一段佳话。

  《三国志·张飞传》中还描叙了一场战争,说的是曹操在打败张鲁后,留下夏侯渊、张郃与三万兵马守汉川。张郃带兵进攻巴西(此巴西非彼巴西,乃当时四川一郡县),张飞领一万精兵迎战。张飞利用各种形式,把张郃的兵马带到瓦口隘进行决战。由于山路过于狭窄,以致张郃的三万精兵无法首尾不能相互呼应,前后不得相救,结果张郃兵败于此。

  在演义中,这场战争分外精彩。说对方对峙50天没有结果,张郃利用地理优势,驻军高处,张飞每次主动进攻,都会被滚木擂石逼退。后来没有办法,张飞就每天跑到张郃的兵营外面摆张桌子搞酒,调戏张郃。后来张郃看不惯张飞这么嚣张,忍无可忍下,主动进攻,结果被张飞一次性了难了。

  事实上,在搞完张郃后,张飞还做了一件惊天动地的事情。这个事情之所以惊天动地,是因为它让我们知道了还有另外一个张飞的存在。因为把张郃打跑了,张飞难以抑制心中的兴奋之情,于是提着他那注册商标——丈八蛇矛在石头上刻下了两行隶体大字。这两行字就是书法界赫赫有名的“立马铭”。用丈八蛇矛刻出来的字,笔力雄健,书法功底深厚异常,非是一般书法家能够完成的杰作。元朝的吴镇在《张翼德祠》中有云:关侯讽左氏,车骑更工书。文武趣虽别,古人尝有余。横矛思腕力,繇像恐难如。意思是张飞的书法很有造诣,连三国时期著名的书法大家钟繇、皇像都比不过他。电影《赤壁》中有一段是说周瑜参观刘备军营时发现张飞一个人在练书法,这也不是吴宇森心血来潮时想象出来的场景。

  另外,据说张飞不禁会书法,而且美人图也是画得出神入化。明代卓尔昌编《画髓元诠》说张飞:“喜画美人,善草书。”清代《历代画征录》亦有记载:“张飞,涿州人,善画美人。”

  想象力丰富的同学可以遐想一下:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”的张飞,用一只曾经握着杀猪刀的手捻着一只笔,在纸上挥毫泼墨,对面坐着一个国色天香的美女。寥寥数笔,一副美女图面世,而我们的小飞飞同学瞪着他特有的环眼,捻着他的钢丝般的络腮,嘴角洒着蒙娜丽莎般神秘的微笑。

  其实,还要更正的是,张飞的长相并不是我们想象中的那么对不起观众。《三国志·张飞传》中说,张飞的两个女儿,一个是刘禅的皇后,一个是刘禅的妃子。假如张飞真的长得像演义中说的那幅模样,相必她的女儿并不会漂亮到哪里去。我想,即使看在张飞是自己父亲的结义兄弟的份上,刘禅也没有必要为民除害。所以,我猜测张飞应该长得还过得去的,最起码比姜套套要强多了。另外,在一些三国时期的雕像中,张飞既然没有一根胡子,而且面如满月,神态温柔,虽然不是貌若潘安,但却另有一股儒雅风味,绝对不是演义中那个猛张飞的形象。

  结合《三国演义》,《三国志》,以及一些正史野史乱七八糟的史,我发现的是一个乱七八糟的张飞。有人说他这样,有人说他那样,也有人说他既这样,又那样。到底是怎么样,我也不清楚,而且反而更加糊涂了。毕竟,他已经是一个淹没在历史长河中的人物了。

  我比较想得开,不会固执于这些难以找到答案的问题。在我心中,张飞既是演义中的那个张飞,也是正史中的那个张飞,同样也是野史中的那个张飞。把这些张飞揉合在一起,就组成了一个奇特的张飞。相貌上的美与丑,文化素养的高与低,都不是其中的关键,关键是我的脑海中有一个可爱的张飞。

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罗贯中眼里的刘备

一月 11th, 2009 骗骗 2 comments

  谈到刘备,自然离不开桃园结义,离不开三顾茅庐,离不开怒摔阿斗,离不开与曹操的煮酒论英雄。可除这些事情外,他似乎就没有什么太引人注目的闪光点了。同样,吴老师笔下的三国蜀汉,文有诸葛亮孙乾等,武有五虎将。至于刘备本身,反而是最容易被人忽略的。使我感兴趣的是,到底一代霸主刘备在罗贯中的眼中是一个什么样子的人物呢?

  大凡是写小说的人,在小说开始之前,都会为里面的人物设定一个性格。然后,再通过一些事情来佐证人物性格,以及跟着人物的性格来拓展故事情节。罗贯中写《三国演义》之前,有关三国的人物及事件就已经流传于朝野之间了。虽有西晋陈寿做正史《三国志》做根源,但也不能让坊间传闻绝于人耳。有点常识的都知道,口头传播是最不靠谱最没有说服力的一种传播方式,但是这种传播的影响力却特别大,特别是对于资讯不发达的年代来说。而从三国到明朝,整整1000年的时间,那些靠着嘴巴生存的信息扭曲到了把张飞从帅哥变成莽夫把白脸关公说成了红脸关公把曹操从英雄说成了奸雄把周瑜从谦谦君子说成了卑鄙小人。相对而言,刘备算是其中比较走运的了。因为包括罗贯中老师在内的很多人,彻底地为刘备做了一次整容,虽不曾面目全非,但也不是原汁原味了。

  《三国演义》第二章中,刘备出任安喜县县令,适逢督邮出巡。督邮见刘备刚上任,想给个下马威,于是转弯抹角地想收点贿赂。谁知刘备一贫如洗,无法满足督邮的狼子之心,只好忍气吞声得看着督邮百般刁难。张飞在旁边看不顺眼,揪着督邮的头发把他从后堂拖出来缚在前面马桩上,一顿暴打。此即为 “张翼德怒鞭督邮”。但在《三国志•刘备传》中,怒鞭督邮这件猛事实际上是刘玄德做的。而他“怒鞭督邮”的动机也很值得回味。话说督邮因公事来到县里,刘备请求拜见,而督邮的手下却不予通报,于是刘备就冲进去绑着督邮,并给了他二百棍杖。打完之后,放下绶印弃官而走。

  从《三国志•刘备传》看,24岁的刘备无疑是冲动的,毫无《演义》中描述的那么世故和圆滑。且不说罗贯中是歪曲事实,把屎盆子乱扣在张飞头上,毕竟,人家是在写小说,而不是给刘备做传记。再说了,这件事情如果安排在张飞头上,恰好能够很好的体现张飞的莽以及刘备的忍。

  《演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥,刘豫州败走汉津口”中,张云在重围中救出阿斗。而刘备接过阿斗后,直接把他摔到地上,并说:“为汝这孺子,几损我一员大将!”这个故事我们大多听说过,但是故事后附送的一首诗却没有多少人关注。诗云:曹操军中飞虎出,赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意,故把亲儿掷马前。这首诗把刘备怒摔阿斗的动机说得很明了,即“抚慰忠臣意”。如果这首诗是单独放置在某块,可能还不能形成讽刺意义。但若和故事放在一起,则是很明白地在揶揄刘备了。

  另外,在《演义》的第三十七章,刘备首次光顾诸葛亮的茅庐,对看门童子做了一个非常有意思的自我介绍。原文如下:玄德来到庄前,下马亲叩柴门,一童出问。玄德曰:“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备,特来拜见先生。”童子曰:“我记不得许多名字。”这句话充满了黑色幽默。打个比喻,布什对比尔盖茨的佣人说:美利坚合众国国家元首、政府首脑、行政部门最高领袖、三军统帅,特来拜见盖茨先生。然后佣人说:我记不得你这么多头衔。很明显,罗贯中老师一句话就把刘备的虚荣心描述得淋漓尽致。

  有时候,当你去看《演义》时,你会发现很多莫名其妙的破绽,比如说某人在某件事情中表现得英明神武智慧超群,但是在另外的一些事情中,又会表现得恍如弱智。最明显不过的例子就是吕布。英明时,辕门射戟,惊走纪灵,护刘备于小沛;糊涂时,刚杀完丁建阳这个义父就去拜董卓做义父。当然了,你可以说这是为了让人物性格更加鲜活生动,也可以说智者千虑必有一失或者愚者千虑必有一得。但实际上都不能更改一个事实,那就是后来者对人物性格或者行为的篡改。

  我的观点就是,目前我们看到的《演义》并非罗贯中的原著。如果这样的话,那一切就比较合理了。很明显的,《三国志》先于《演义》。在罗贯中写《演义》的时候,谁都不能保证他能脱离史书这个参照物。参照物既然摆在那里,那么《演义》就不会写得如此脱离实际。

  我大胆做一个揣测:现在我们说看到的《演义》是通过统治阶级加工了的作品。他们的动机自然是想通过精神枷锁来禁锢人民。在《演义》中美化刘备的形象,以制造一个充满仁义道德与忠君爱国的谦谦君子。并大力宣传,做足市场功夫,把这种形象用一种营销的方式向民间推广,让关老爷高坐庙堂之殿,让刘玄德化为仁义之身。

  实际上,西晋陈寿在《刘备传》后为刘备做了一个总结,原文如下:然折而不挠,终不为下着,抑揆彼之量必不容己,非为竞利,且以避害云尔。意思是说刘备他百折不挠,始终不肯屈居人下,究其原因恐怕也是因为曹操气量太小而担心容不下自己,不仅仅只是为了争名夺利,只是为了逃避陷害而已。只不过碰巧,他有着超强人际关系的处理能力,能够勾搭上诸葛亮、关羽、张飞、徐庶、庞统、赵云等强悍之人,并通过吹牛拍马、奉承讨好、故作大方等一系列容易让人产生鄙视的方式笼络人心,从而成就了一番事业。

  罗贯中自然比我明了刘备是个什么样的人。所以,在《演义》中我们可以看到刘备作为一个成功人士所必须有的但是自己不屑为之的性格,也有刻意的挖苦和讽刺。可以说,他确实很成功的还原了刘备这个人的形象。

  在《三国演义》中还有一件比较有意思的现象,小说中一些重头人物或者是有着高风亮节的文人志士在死后罗贯中都会配上诗来赞扬。比如说想要毒杀曹操的吉平医生(“汉朝无起色,医国有称平;立誓除奸党,捐躯报圣明。极刑词愈烈,惨死气如生。十指淋漓处,千秋仰异名。”第23回)、江东小霸王孙策(“独战东南地,人称小霸王。运筹如虎踞,决策似鹰扬。威镇三江靖,名闻四海香。临终遗大事,专意属周郎。”第29回)等人,但作为主人公之一,三分天下的刘备,却没有任何诗词歌赋来赞叹,这不可谓不古怪。

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