骗骗™

　　谈到刘备，自然离不开桃园结义，离不开三顾茅庐，离不开怒摔阿斗，离不开与曹操的煮酒论英雄。可除这些事情外，他似乎就没有什么太引人注目的闪光点了。同样，吴老师笔下的三国蜀汉，文有诸葛亮孙乾等，武有五虎将。至于刘备本身，反而是最容易被人忽略的。使我感兴趣的是，到底一代霸主刘备在罗贯中的眼中是一个什么样子的人物呢?

　　大凡是写小说的人，在小说开始之前，都会为里面的人物设定一个性格。然后，再通过一些事情来佐证人物性格，以及跟着人物的性格来拓展故事情节。罗贯中写《三国演义》之前，有关三国的人物及事件就已经流传于朝野之间了。虽有西晋陈寿做正史《三国志》做根源，但也不能让坊间传闻绝于人耳。有点常识的都知道，口头传播是最不靠谱最没有说服力的一种传播方式，但是这种传播的影响力却特别大，特别是对于资讯不发达的年代来说。而从三国到明朝，整整1000年的时间，那些靠着嘴巴生存的信息扭曲到了把张飞从帅哥变成莽夫把白脸关公说成了红脸关公把曹操从英雄说成了奸雄把周瑜从谦谦君子说成了卑鄙小人。相对而言，刘备算是其中比较走运的了。因为包括罗贯中老师在内的很多人，彻底地为刘备做了一次整容，虽不曾面目全非，但也不是原汁原味了。

　　《三国演义》第二章中，刘备出任安喜县县令，适逢督邮出巡。督邮见刘备刚上任，想给个下马威，于是转弯抹角地想收点贿赂。谁知刘备一贫如洗，无法满足督邮的狼子之心，只好忍气吞声得看着督邮百般刁难。张飞在旁边看不顺眼，揪着督邮的头发把他从后堂拖出来缚在前面马桩上，一顿暴打。此即为 “张翼德怒鞭督邮”。但在《三国志•刘备传》中，怒鞭督邮这件猛事实际上是刘玄德做的。而他“怒鞭督邮”的动机也很值得回味。话说督邮因公事来到县里，刘备请求拜见，而督邮的手下却不予通报，于是刘备就冲进去绑着督邮，并给了他二百棍杖。打完之后，放下绶印弃官而走。

　　从《三国志•刘备传》看，24岁的刘备无疑是冲动的，毫无《演义》中描述的那么世故和圆滑。且不说罗贯中是歪曲事实，把屎盆子乱扣在张飞头上，毕竟，人家是在写小说，而不是给刘备做传记。再说了，这件事情如果安排在张飞头上，恰好能够很好的体现张飞的莽以及刘备的忍。

　　《演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥，刘豫州败走汉津口”中，张云在重围中救出阿斗。而刘备接过阿斗后，直接把他摔到地上，并说：“为汝这孺子，几损我一员大将!”这个故事我们大多听说过，但是故事后附送的一首诗却没有多少人关注。诗云：曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。这首诗把刘备怒摔阿斗的动机说得很明了，即“抚慰忠臣意”。如果这首诗是单独放置在某块，可能还不能形成讽刺意义。但若和故事放在一起，则是很明白地在揶揄刘备了。

　　另外，在《演义》的第三十七章，刘备首次光顾诸葛亮的茅庐，对看门童子做了一个非常有意思的自我介绍。原文如下：玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”这句话充满了黑色幽默。打个比喻，布什对比尔盖茨的佣人说：美利坚合众国国家元首、政府首脑、行政部门最高领袖、三军统帅，特来拜见盖茨先生。然后佣人说：我记不得你这么多头衔。很明显，罗贯中老师一句话就把刘备的虚荣心描述得淋漓尽致。

　　有时候，当你去看《演义》时，你会发现很多莫名其妙的破绽，比如说某人在某件事情中表现得英明神武智慧超群，但是在另外的一些事情中，又会表现得恍如弱智。最明显不过的例子就是吕布。英明时，辕门射戟，惊走纪灵，护刘备于小沛;糊涂时，刚杀完丁建阳这个义父就去拜董卓做义父。当然了，你可以说这是为了让人物性格更加鲜活生动，也可以说智者千虑必有一失或者愚者千虑必有一得。但实际上都不能更改一个事实，那就是后来者对人物性格或者行为的篡改。

　　我的观点就是，目前我们看到的《演义》并非罗贯中的原著。如果这样的话，那一切就比较合理了。很明显的，《三国志》先于《演义》。在罗贯中写《演义》的时候，谁都不能保证他能脱离史书这个参照物。参照物既然摆在那里，那么《演义》就不会写得如此脱离实际。

　　我大胆做一个揣测：现在我们说看到的《演义》是通过统治阶级加工了的作品。他们的动机自然是想通过精神枷锁来禁锢人民。在《演义》中美化刘备的形象，以制造一个充满仁义道德与忠君爱国的谦谦君子。并大力宣传，做足市场功夫，把这种形象用一种营销的方式向民间推广，让关老爷高坐庙堂之殿，让刘玄德化为仁义之身。

　　实际上，西晋陈寿在《刘备传》后为刘备做了一个总结，原文如下：然折而不挠，终不为下着，抑揆彼之量必不容己，非为竞利，且以避害云尔。意思是说刘备他百折不挠，始终不肯屈居人下，究其原因恐怕也是因为曹操气量太小而担心容不下自己，不仅仅只是为了争名夺利，只是为了逃避陷害而已。只不过碰巧，他有着超强人际关系的处理能力，能够勾搭上诸葛亮、关羽、张飞、徐庶、庞统、赵云等强悍之人，并通过吹牛拍马、奉承讨好、故作大方等一系列容易让人产生鄙视的方式笼络人心，从而成就了一番事业。

　　罗贯中自然比我明了刘备是个什么样的人。所以，在《演义》中我们可以看到刘备作为一个成功人士所必须有的但是自己不屑为之的性格，也有刻意的挖苦和讽刺。可以说，他确实很成功的还原了刘备这个人的形象。

　　在《三国演义》中还有一件比较有意思的现象，小说中一些重头人物或者是有着高风亮节的文人志士在死后罗贯中都会配上诗来赞扬。比如说想要毒杀曹操的吉平医生(“汉朝无起色，医国有称平;立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。”第23回)、江东小霸王孙策(“独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。”第29回)等人，但作为主人公之一，三分天下的刘备，却没有任何诗词歌赋来赞叹，这不可谓不古怪。